Pyhän kolminaisuuden päivä
Johannes 15: 1-10
**********************************

”Minä olen totinen viinipuu, ja minun Isäni on viinitarhuri. Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, Hän karsii pois; ja jokaisen oksan, joka kantaa hedelmää, Hän puhdistaa, että se kantaisi runsaamman hedelmän.” (Joh.15: 1-2)

Rukous: ”Herramme Kristus, seurakuntaas puolla, tahdoithan kerran puolestamme kuolla. Pois paha torju, siitä meidät päästä, auta ja säästä./ Laumaasi suojaa, sodi puolestamme, vie meidät voittoon vihollisestamme. Murra jo, Herra, voima saatanalta, Sinun on valta. / Rauhasi, Herra, anna kirkollemme, rauhasi anna maalle isiemme. Rauhalla, Herra, elämämme peitä, varjele meitä.” (V.: 182)

Mitähän Jeesus tarkoittaa hyvillä hedelmillä, joita uskovaisten pitäisi kantaa? Evankeliumin alussa Jeesus nimittäin sanoo, että Hän itse on viinipuu ja me olemme oksat. Jos me emme kanna hyvää hedelmää Taivaallinen Isämme viinitarhurin ominaisuudessa karsii meidät pois ja ilmeisestikin polttaa. Jos kuitenkin kannamme hedelmää, Herra puhdistaa meidät, että kantaisimme runsaamman hedelmän. Sitten Jeesus vielä sanoo, että Jumalan Sana on se puhdistaja.

Toisessa kohtaa evankeliumissa Jeesus kertoo kuivuneesta viikunapuusta. Puutarhuri olisi kaatanut puun pois, koska se laihdutti viljelysmaata, mutta Jeesus rukoili, että Jumala antaisi sen vielä kasvaa yhden vuoden. Hän halusi antaa ”armon käydä oikeudesta” eli yrittää vielä lannoittaa ja ehkä karsia toivottommat oksat pois.

Apostoli Paavali selittää Galatalaiskirjeessä, mitä ovat ne hedelmät, joita Jumala meiltä odottaa. Hän luettelee: ” Mutta Hengen hedelmät ovat: Rakkaus, Ilo, Rauha, Pitkämielisyys, Ystävällisyys, Hyvyys, Uskollisuus, Sävyisyys, ja Itsensä hillitseminen.” Myös Jeesuksen vuorisaarnan alussa luetellut ”autuuden tuntomerkit” voisivat kelvata Jumalalle otollisiksi Hengen hedelmiksi.(Matt. 5: 3-12)

Tästä pääsemmekin ”Pyhän Kolminaisuuden Päivän” teemaan. Kristityt uskovat kolmiyhteiseen Jumalaan. Tosin käsite on ja jää salatuksi.

Minulla on kauniita muistoja esimerkiksi nuorten konfirmaatiotilaisuuksista, joissa papit ja kummivanhemmat saivat siunata nuoren elämän matkalle kolmiyhteisen Jumalan siunauksen sanoilla. Ne ovat: ”Meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ARMO, Jumalan isän-RAKKAUS ja Pyhän Hengen OSALLISUUS olkoon sinun kanssasi” Joissakin tilaisuuksissa tuohon voitiin lisätä: ”ja meidän kaikkien kanssa.”

APOSTOLINEN USKONTUNNUSTUS (joka syntyi n. 150 j.Kr. vastaukseksi roomalaisten kysymykseen: Mihin te uskotte?) sisältää kolme uskonkappaletta. Ensimmäinen koskee luomista, toinen lunastusta ja kolmas pyhitystä. Lyhykäisyydessä, ilman Lutherin selityksiä, ne kuuluvat: ”Minä uskon Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan, ja Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka sikisi Pyhästä Hengestä, syntyi neitsyt Mariasta, kärsi Pontius Pilatuksen aikana, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas tuonelaan, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Jumalan, Isän , Kaikkivaltiaan, oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen seurakunnan, pyhäin yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän.”

Ymmärryksen parantamiseksi olisi hyvä kääntää mielessään uskontunnustus päälaelleen. Sanon tämän siksi, että ilman Pyhää Henkeä ei kukaan ymmärrä yhtään mitään uskon asioista. Ihminen ilman Pyhää Henkeä ei ymmärrä Jeesuksen pelastustekoa eikä ylipäätään sitä, miten Jeesuksen olemassaolo vaikuttaa nykytilaamme sekä tulevaisuuteemme. Jeesus on kulmakivi elämässä ja kuolemassa. Hän on se viinipuu, jonka ydinnnesteestä saamme elämän omaan oksaamme.

Jos edelleen ajattelemme toista uskonkappaletta, se on tarkasti meille sopiva historia, missä järjestyksessä ilmoitetaan meille Jeesuksen syntymä, kuolema ja ylösnousemus. Hän, Jumalan ainoa Poika, toi Jumalan valtakunnan ja sen aarteet maailmaan meille konkreettisesti vastaanotettavaksi. Ilman uskoa Jeesukseen emme voi pelastua. Vain Jeesuksen kautta uskallamme lähestyä Kaikkivaltiasta, taivaan ja maan Luojaa. Jeesuksen luvalla voimme rukoilla ja avata sydämemme Isälle. Voimme lausua ”Isä meidän” Jeesuksen ansiosta. Hädässä saamme avun ja Jumalan Hengen kautta lohdutuksen surussa ja voiman jatkaa kilvoitusta. Saamme evankeliumin sanassa kuulla Hyvän Paimenen äänen ja saada syntimme anteeksi.

”Salattu armopäätös meitä ohjaa. Sen avaruutta, laupeuden pohjaa, me emme koskaan pysty mittaamaan. Se, kuinka Isä antoi ainoansa, Poikansa meille armohelmastansa, on salaisuus”

Tässä uskossa: Aamen.