Kristityn vapaus

Luukas 14:1-6
***********************

”Minä pyyhin pois sinun rikkomuksesi niinkuin pilven ja sinun syntisi niinkuin sumun. Palaja minun tyköni, sillä minä lunastan sinut VAPAAKSI.”(Jes 44: 22)

Asiaan liittyen: ”Taivaan ihanat lintuset katoovan taivaan alla , kiiruhtain rientää riemuiten pois täältä laulamalla. He yhdess´ joukoss´ liitäen, laulullaan Luojaa kiittäen pois kylmäst´ ilmast´ muuttaa./ Sen tähden he voi vapaasti, iloiten kaiken jättää, kun punaisen puun oksilla he saavat usein nähdä: tuoll´ puolen meren pauhaavan Jerusalemin hohtoisan, ihanan rauhan rannan”(V.SL.: 82: 1,3)

Tämän sunnuntain aiheeksi on merkitty: ”Kristityn vapaus”. Genetiivi merkitsee sitä, että sana ”vapaus” on rajoitettu käsittämään sellaista vapautta, joka on vain kristityillä. Emme tänään siis puhu isänmaan vapaudesta, vapaasta kasvatuksesta, emmekä epäuskoisten vapaus-käsitteestä.

Apostoli määrittelee Galatalaiskirjeessä selkeästi, että Kristus on lahjoittanut vapauden uskovaisilleen. Hän pyytää, että kristityt pysyisivät lujina, eivätkä antaisi enää itseään sitoa orjuuden ikeeseen. Se orjuuden ies tarkoittaa riippumista perinnäissäännöistä esimerkiksi Hammurabin laista, joka kulkee edelleen koston lakina vieraitten ja pakana-aikojen uskomuksissa. Tutuin niistä laeista on: ”Silmä silmästä, hammas hampaasta jne.” Näihin koston ajatuksiin liittyvät kunniamurhat ja monet vihan lait.

Täydellistä vapautta eli suveriniteettiä ei ole muilla kuin Jumalalla. Vaikka nykyään puhutaan paljon omasta tiestä, omista valinnoista ja omista mielipiteistä, ne eivät yleisesti ottaen ole omia. Ihminen mielipiteineen on aina omaksunut niitä muualta, kirjallisuudesta, kavereilta tai suvultaan. Jotkut seuraavat tieteen teorioita, jotkut idoleitaan, vaikkapa jotain artistia. Jo perimän kautta olemme sidottuja vaikkapa luonteen laatuun. Lisäksi on elämän tuomia riippuvuksia, joista on vaikea päästä eroon.

Jumala voi kuitenkin luovuttaa vapautta omastaan. Esimerkiksi Hän antoi rakkaan poikansa rakkaudesta ihmiskuntaan. Jumalalla on halu pelastaa ihmisiä VAPAAKSI synnin orjuudesta, jopa ihmisestä itsestään pursuavasta ylpeydestä. Esimerkiksi, jos ihminen kuvitteleee olevansa aina oikeassa, hänen on vaikea perääntyä ja myöntää, että joku toinen on parempi, viisaampi ja älykkäämpi, monessa taitavampi ja nopeampi. Jumala voi VAPAUTTAA näistä harhaisista kuvitelmista olla toisia ylempänä. Virressä todetaaan: ”Herralle huokeaa on aivan tomusta köyhä korottaa ja rikas panna alle vaivan, sen korska mieli masentaa. Jumala ihmeet aikaan saa; Hän ylentää ja alentaa.”

Jeesus osoittaa meille esikuvaksi pienen lapsen. Lapsi on yleensä vapaa perinnäissäännöistä. Hän on iloinen, avoin ja vastaanottavainen. Lapsi luottaa ”Isän käteen”. ”KRISTITYN VAPAUS” on jotain lapsenomaista luottamusta . Sen synnyttää ”RAKKAUDEN KAUTTA VAIKUTTAVA USKO”.

Ymmärrystämme auttaa huomattavasti kun muistamme, mitä Jeesus sanoi: ”Ellette käänny ja tule lasten kaltaisiksi, ette pääse Jumalan valtakuntaan.” Tämän mukaan siis on kahdenlaisia ihmisiä. Toiset ovat kääntymättömiä ja toiset parannuksen eli kääntymisen kokeneet ihmiset. Vanhan Testamentin tekstin mukaan jälkimmäiset ovat saaneet Jumalalta anteeksiantamuksen. Jumala on ”pyyhkinyt heidän rikkomuksensa pois niinkuin pilven ja heidän syntinsä niinkuin sumun”. He ovat VAPAITA Jumalan lapsia, armosta.

Evankeliumitekstissä on yksi esimerkki siitä, miten tuomitsevaisia ovat ”kääntymättömät” ihmiset. Jeesus ei olisi saanut heidän lakiensa mukaan parantaa sairasta ihmistä sapattina. Jeesus sanoi toisessa tekstissä: ”Sapatti on ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten.”

Uskon asioissa on tärkeää seurata Jeesuksen sanoja. Sillä vain Jeesus voi antaa ymmärryksen siitä, mitä Jumala on tarkoittanut ihmisen elämään. Meidät on VAPAUTETTU TEKEMÄÄN HYVIÄ TEKOJA, levittämään ilosanomaa Jeesuksen rakkaudesta. Laulun tekijä tiivistää oman kokemuksensa: ”Nyt VAPAA olen synnin, kuolon alta. Oon puhdas veress´ veljen Jeesuksen. Oon autuas ja saanut Jumalalta jo täällä puvun lumivalkoisen./ Nyt tahdon Jeesukseni kunniaksi vaeltaa täällä Häntä seuraten….”

Vaikka ristin alla on usein vaikeaa tuntea itsensä vapaaksi, saamme uskoa anteeksi myös omat harhamme Jeesuksen pyhässä nimessä. Aamen.