Jeesus herättää uskon

Johannes 4: 39-42
**************************

”Emme enää usko sinun puheesi tähden, sillä me itse olemme kuulleet ja tiedämme, että tämä (Jeesus) on totisesti maailman Vapahtaja.” (Joh. 4: 42)

Rukous: ”Mua auta valvomaan ja uskoon juurtumaan; uskomaan näkemättä ja muuta pyytämättä kuin olla lunastettu, Sun kuoloos istutettu.” (V.v.: 431; 4)

Uskonnoissa on viisi erilaista tasoa, joista kaksi ensimmäistä ovat arvokkaimmat. Korkein taso on : Pyhät kirjoitukset , meillä Raamattu (Jumalan Ilmoitus). Toiseksi tärkein taso on Memoraatti, eli omakohtainen uskon tunnustus, tai kertomus siitä, miten on tullut uskoon tahi mitä on kokenut uskon vaikutuksina elämässään.

Tämän päivän evankeliumissa Sykarin kaivolla istunut nainen oli kertonut kaupungin kaduilla siitä ihmeestä , mitä koki Jaakobin kaivolla; ja hänen todistuksensa perusteella kutsuttiin Jeesus kaupunkiin. Jeesus viipyi pari päivää Sykarissa, ja sen jälkeen ihmiset sanoivat tuon lauseen: ” Emme enää usko sinun puheesi tähden, vaan me ITSE olemme kuulleet ja TIEDÄMME, että Jeesus on totisesti maailman VAPAHTAJA”

Kaikki tämän päivän tekstit ovat kerrassaan ihania. Ne kertovat Jumalan rakkaudesta ihmskuntaa kohtaan. Jesaja kirjoittaa: ”Herra odottaa, että voisi olla ARMOLLINEN, Hän nousee ARMAHTAAKSEEN, sillä Herra on oikeuden Jumala. Autuaita ovat kaikki, jotka Häntä odottavat.” (Ensi sunnuntain evankeliumissa nostetaan esimerkiksi vanha Simeon, joka oli odottanut vuosikymmeniä Lunastajaa Israelin kansalle, samoinkuin vanha Hanna)

Päivän otsikko on: JEESUS herättää USKON. Vanhat kertoivat suruttomista ihmisistä, jotka eivät kantaneet vastuuta omista teoistaan ja puheistaan. He olivat kuolleita hengellisesti niinkuin Hesekielin näyssä kuolleet luut erämaassa. Heidät pitää herättää. Pietarin ensimmäisestä todistuksesta helluntain jälkeen voimme poimia sanan ”He saivat PISTON sydämeensä”. Eräs täkäläinen asessori käytti ilmaisua: ”Heille tuli taivaan HIUKA”. Tavallisesti puhumme ”tunnon heräämisestä”. Esimerkiksi Achrenius sanoittaa ”tuhlaajapojan virressä”: ”Mä raukka olen tuhlannut Sun lahjas kaikki tyynni, sieluni, ruumiini turmellut, se raskas onpi syyni. Vaan Henkes tunton´ HERÄTTI, nälkääni näkemähän, Sinua muistamahan.” Mikko S. kirjoitti runossaan: ”Täält´ halajaa mun sieluni…” mm. : ”Mua painoi tunto kuoleman, HELVETTI PELJÄTTI, jonka laki pyhä Jumalan oikeaksi vahvisti.”

Erilaisin lahjoin ovat USKOON herätetyt ihmsiet kuvanneet, mitä heissä tapahtui uskoon tulon yhdteydessä. Historia osaa kertoa vaikkapa Suomen 1800-luvun herätysten alkuaikoina, miten Pohjanmaan ”häjyt” alkoivat rakentaa talojaan ja käyttää viljaa leivän tekemiseen viinan sijasta, miten Pohjois-Pohjanmaalla sukupuuttoon ”Viinan Perkeleen” johdosta kuoleman vaarassa olevat heimot kaatoivat viinat maahan ja tekivät parannusta sekä ajallisissa asioissa että varsinkin käytöksessä. USKOON tullessaan ihmiset alkoivat elää ”ihmisiksi” ja opetella lukemaan ja etenkin seuraamaan Jeesuksen ohjeita: ”opissa, elämässä, kärsimisessä ja kuolemassa.” Uskoon tulolla on uskottavasti AINA positiiviset vaikutukset, jos Jumalan sanan saarna OIKEIN ja Jumalan ARMON valaisemana julistetaan.

Miksi USKO on niin tärkeä? Siksi, että, kuten päivän epistola todistaa: ”Ilman uskoa on mahdotonta kelvata Jumalalle.” Jumalalle kelpaaminen taas on välttämätöntä, jos aikoo päästä taivaaseen ja saada Jumalan lapsen nimen takaisin (jos lapsen usko on menetetty synnin tähden). Heprealaiskirjeen 11. luku on täynnä esimerkkejä, miten nimeltä mainitut USKON ISÄT ovat läpäisseet aikansa vaikeudet ja luottaneet Jumalan lupauksiin, ja voittaneet elämän kruunun.

Martti Luther helpottaa ymmärrystämme siinä, kuka oikein on kaiken uskomisen takana. Kolmannen uskonkappaleen selityksessä hän sanoo: ”Minä USKON, etten minä voi omasta järjestäni enkä voimastani USKOA Jeesukseen, Kristukseen, Herraani, enkä tulla Hänen tykönsä, vaan PYHÄ HENKI on kutsunut minua evankeliumin kautta, valistanut minua lahjoillaan, pyhittänyt ja varjellut minua oikeassa uskossa.”

Tänäkin aikana siis Jeesus herättää meissä uskon Pyhän Henkensä kautta. Pyhä Henki taas käyttää armonvälineitä, jotka ovat JUMALAN SANA ja PYHÄT SAKRAMENTIT. Me pääsemme ARMOLLISEN ISÄN suosioon uskomalla omat syntimme anteeksi Jeesuksen sovintotyön kautta. Sitten olemme autuaat nyt sekä iankaikkisesti. Aamen.