Jeesus herättää uskon

Matteus 8:5-13
*******************

”Minä en häpeä evankeliumia, sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi, ensin juutalaisille, sitten myös kreikkalaisille, sillä siinä ilmestyy Jumalan vanhurskaus uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: ` Vanhurskas on elävä uskosta.´”(Room. 1: 16-17)

Rukous: ”Suo mulle usko armostas, se kallis lahja taivaan, ett´ turvattuna avullas kestäisin kaiken vaivan, Sua voisin aina rakastaa, ja veljeäni armahtaa, näin eläissä ja kuollessa, suo apua ja karkoita pois kiusaaja.”(V.v. 305: 3)

Joskus takavuosina kuulin huudahduksen: ”Voi pimeyttä jumaluusopin professorissa/tohtorissa!”. Samalla tavalla voisi ihmetellä, miten on mahdollista, että 500 vuotta sitten Roomalaiskirjeen professori Wittenbergissä ei ymmärtänyt ”uskon- vanhurskauttamisoppia”, josta sitten myöhemmin tuli hänen nimellään kulkevan kirkon pääopinkappale. Olihan tämä oppi lausuttu julki jo apostolien kokouksessa v. 49 Jerusalemissa, vaikkakaan ei aivan samoilla sanoilla kuin tässä päivän epistolassa. Itse lause: ”Vanhurskas on elävä uskosta.” on lausuttu jo Jeremian kirjassa 600 e. Kr. Se tarkoittaa, että Jumalalle kelpaa syntinen ihminen ilman lain tekoja (eli näyttöä siitä, että on hurskas ja jumalaapelkäävä ihminen) , jos USKOO Jeesukseen ja saa Hänen ansionsa turvakseen.

Päivän aiheena on, että ”Jeesus herättää uskon”. Tekstin pohjana ovat tapahtumat Kapernaumissa. Jeesuksen eteen ilmestyy Rooman sotajoukkojen upseeri, joka pyytää apua Jeesukselta palvelijansa sairauden vuoksi. Jeesus tarjoutuu tulemaan upseerin kotiin parantaakseen sairaan, mutta upseeri kieltäytyy ja sanoo Jeesukselle, ettei hänen kotinsa ole sen arvoinen, että Jeesus astuisi sinne. Hän uskoi, että Jumalan Pojan sana riittäisi etäparantamiseen. Jeesus ihmettelee ääneen sitä, miten suuri sadanpäämiehen usko on. Jeesus ei ollut nähnyt edes sellaista israelilaisilla, saati pakanoilla. Toisen evankelistan mukaan upseeri oli kuitenkin perehtynyt lakikirjaan ja tiesi, että Jumala oli luonut koko maailmankaikkeuden pelkästään sanalla. Se oli pohja, jolla mies päätteli, että Jumalan Poika, Messias eli Kristus, pystyisi samaan. Ehkä mies aavisti, että Jeesus itse oli se Sana, jonka kautta Jumala oli luonut kaiken. Siksi hänestä oli mahdotonta, että Kuninkaitten Kuningas astuisi hänen kotiinsa.

Päivän otsake kuuluu: ”Jeesus herättää USKON”. Mutta sehän oli jo upseerilla? Hänen kohdallaan lienee samasta asiasta kyse kuin Korneliuksella, joka myös oli saman rykmentin upseeri. Hän rukoili. Kolmas uskonkappale Pyhästä Hengestä sisältää (Lutherin) ajatuksen: ”Minä uskon, etten voi omasta järjestäni enkä voimastani USKOA Jeesukseen Kristukseen, Herraani ja tulla Hänen tykönsä, vaan Pyhä Henki on kutsunut minua evankeliumin kautta…” Näin ollen Jumala oli valmistanut Henkensä kautta upseerin uskomaan siihen, että Jeesus on messias ja rukoilemaan Häneltä apua. Mies oli kuullut evankeliumin ja uskonut siihen. Näin Evankeliumi vieläkin kulkee ”uskosta uskoon” niinkuin sähkövalo.

Jeesuksen puheessa sadanpäämiehelle on sama lähetystyön suositus kuin Vanhan Testamentin tekstissä. Siinä ilmoitetaan asiasta näin: ”Herra, teidän Jumalanne on jumalain jumala ja herrain Herra, voimallinen ja peljättävä Jumala, joka ei katso henkilöön eikä ota lahjusta, joka hankkii oikeuden orvolle ja leskelle, ja joka rakastaa muukalaista ja antaa hänelle ruuan ja vaatteen. Sentähden rakastakaa muukalaista, sillä te olette itse olleet muukalaisia Egyptin maassa.” Jeesus sanoi kuulijoille Kapernaumissa näin: ”Ja minä sanon teille: monet tulevat idästä ja lännestä ja aterioitsevat Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin kanssa taivasten valtakunnassa. Mutta valtakunnan lapset heitetään ulos pimeyteen, missä on itku ja hammasten kiristys.”

Jo apostoli Paavalista tehtiin ”pakanain apostoli”; kirje Roomalaisille on kirjoitettu Paavalin lähetysmatkoilla. Paavali sanoi vankilassa ollessaan vanginvartijalle: ”USKO Herraan Jeesukseen, niin pelastut.” Paavalissa oli Jumalan Henki., niinkuin meissäkin, jos USKOMME Herran armon kautta pelastuvamme. Aamen.